logo

escort ankara escort ankara escort bodrum escort ankara escort ankara escort istanbul porno escort antalya

Sidretü’l-Münteha ve Kab-ı Kavseyn


Erhan Kırmızı
erhankirmizi@08olay.com

 

Not:Miraçla ilgili bu iki dini ıstılah (terim) 25 yıldan beri sürekli ilgimi çekmişti. Ama anlamlarını bir türlü anlayamamıştım. Kaç defa araştırdıysam anlamaya muvaffak olamamıştım. Bu gece anlamak için olanca gücümü sarfettim ve çok şükür sonunda anladım. Anlamaktaki başarıyı anlatmakta gösterebilir miyim bilmiyorum.

Özet: Kainatı ve varlık alemini çok büyük bir ağaca benzetirsek, sidretül münteha bu ağacın en uç noktası gibi olur.  Peygamberimiz Sidretü’l-Müntehayı geçerek Kab-ı Kavseyne kadar yaklaşmış. Kab-ı Kavseyn” iki yayın, bir ok atılabilecek şekilde tutulması gibi bir benzetmedir. Yani Peygamberimiz Allah’ın Zat-ı Akdesini ifade eden daire-i vücuba, iki yayın, bir ok atılabilecek şekilde tutulması yakınlığında yaklaşmış Allah’ın zatını, dünya gözü ile görmüştür.

Sidretü’l-Münteha

Yedinci gök semada Cebrail (AS)’ın en son gidebileceği, bir adım daha gidersem yanarım dediği bir makamdır. [1]

Bir izafet terkibi olup “müntehâ sidresi”, yani sidrenin sonu, nihayeti demektir.

Müntehâ kelimesi son, nihayet, bitiş anlamlarına gelmektedir. Sidre kelimesi de, ağaç anlamındadır.

Hz. Peygambere refakat eden Cebrâil Aleyhisselâm da Peygamberimizi buraya kadar götürmüş, buradan ileriye geçmeye izinli olmadığını ifade ederek, bundan sonra Cenâb-ı Hakk’ın daveti sebebiyle Hz. Peygamberin yalnızca gideceğini bildirmiştir. İşte bu yüzden bu terkib “son sınır, son hudud veya sınırın sonu” diye anlaşılmıştır.[2]

Sidretü’l-Münteha “göklerin en uç noktası”[3], “idrak edilebilecek alemin son sınırı”[4] gibi manalara gelir.

Gerek peygamberlerin, gerekse diğer yaratılmışlardan her âlimin ilmi burada son bulur, ondan ileri geçemez.

Sidretü’l Müntehâ’dan ilerisi gayb âlemidir ki, Allahü Teâlâ’dan başka hiç kimsenin ilmine ve bilgisine giremez, yani insanî ilmin son sınırıdır.[5]

Kab-ı Kavseyn

Kab-ı Kavseyn kavramı da anlaşılması zor olan imkan ve vücup ortası diye işaret edilen  makam üzerinde bir semboldur, bir alemdir.[6]

Arablar cahiliyyede bir ittifak kurmak üzere anlaşacakları zaman iki yay çıkarır birini diğerinin üzerine koyarak ikisinin kabini birleştirir, sonra ikisini beraber çekip onlarla bir ok atarlar. Bu onların her birinin rızası diğerinin rızası, kızgınlığı diğerinin de kızgınlığı olup aksi mümkün olmayacak şekilde söz birliği ettiklerini gösteriyordu.

Bu anlamda kab, mikdar ma’nâsına değil, iki kavsin birlik manzarasını gösteren kabza ile giriş arası demek oluyor.[7]

“Kab-ı Kavseyn” iki yayın, bir ok atılabilecek şekilde tutulması gibi bir benzetmedir.[8]

Söz konusu teşbihteki yaylardan birisi imkan diğeri ise vücub olmaktadır. İmkân, bütün mahlukat âlemini, vücub ise, zât, şuunat, sıfat, efal ve esmânın tümünü ifade eder.[9]

Hazreti Peygamber (asm), bütün imkan alemini geride bırakıp, mahiyetini idrak edemediğimiz ve edemeyeceğimiz bir makama varıp, Allah’ın zatını, maddi cesedi  ve dünya gözü ile görmüştür.

Kab-ı Kavseynin, imkan ve vücub ortasındaki bir makam olduğu anlaşılmamalıdır. Burada Kab-ı Kavseyn, imkan ve vücubu ve onların yakınlığını temsil eder. Ortası ise ayetteki(ev edna) ile işaret edilen makamdır. Kab-ı Kavseyn ile o makama işaret edilmiştir ve daha yakınlığı ifade eder.[10]

[1] https://ilahiask.wordpress.com/2009/07/14/sidretul-munteha-nedir/

[2] https://sorularlaislamiyet.com/kaynak/sidretul-munteha

[3] https://eksisozluk.com/sidretul-munteha–92969

[4] http://www.uludagsozluk.com/k/sidret%C3%BCl-m%C3%BCnteha/

[5] http://www.sevde.de/islam_Ans/S/S2/96.htm

[6] http://www.sorularlarisale.com/makale/11785/kabe_kavseyn_olan_imkan_ve_vucub_ortasi_ne_demektir.html

[7] http://dostunevigonullerdir.com/363-kab-i-kavseyn-ve-sidretul-munteha-ne-demektir-.html

[8] http://sufizmveinsan.com/podyum/baslangic.html

[9] https://www.mumsema.org/risale-i-nur/75947-kab-i-kavseyn-ne-demektir.html

[10] http://www.risaleonline.com/soru-cevap/miractaki-iki-yay-mesafesi

Share
384 Kez Görüntülendi.
#

SENDE YORUM YAZ

2+2 = ?
#

Sidretü’l-Münteha ve Kab-ı Kavseyn” için 1 yorum

  1. Tarik Akyüz : diyor ki:

    Gözler onu görmez .(En’am 103)Hz.Aişe:Kim Muhammed Rabb’ini gördü derse yalan söylemiştir.Hz.Peygamber’in Allah’i gördüğünü dillendiren ilk kişi Yahudi muhtedi Kaab el-Ahbar’dir.Sidretu’l münteha kavramı Necm suresinde geçer.Ayetteki bu kavram Mekke ile Hıra Dağı arasındaki yolda ve dağa yakın bir yerdeki ağaçlık alan olarak nitelenen Cennetü’l me’va’daki en uzak ağacı işaret etmektedir.Taberi ve Kurtubi ilk vahyin indiği yerde bulunan bir ağaçtır yorumunda bulunmuştur.Sidretu’l münteha kavramı semadaki hayali mekanı değil,vahiyle ilk tanıştığı sırada,Hz.Peygamber’in Cebrail’i gördüğü ağacı işaret etmektedir.(PROF.ISRAFIL BALCI isra ve mirac gerçeği )

İLGİNİZİ ÇEKEBİLECEK DİĞER KÖŞE YAZILARI

  • Davanın Esaslarını Anlatan Kitaplar

    22 Ağustos 2017 Erhan Kırmızı, Köşe Yazıları

      Said Havva, Hasan el-Benna’nın çağdaş yorumcusudur. İmam Hasan el-Benna: “Gayemiz Allah’tır” demiş, Said Havva bunu ‘İslam’da Allah İnancı’ adlı eseriyle açıklamıştır. Hasan el Benna: “Önderimiz Resulullah’tır” demiş, Said Havva bunu ‘Er Resul’ adlı eseriyle dile getirmiştir. Hasan el Benna: “Anayasamız Kuran’dır” demiş, Said Havva bunu ‘İslam’ adlı eseriyle kalp ve beyinlere kazımıştır. Hasan el Benna: ‘Yolumuz cihaddır’ demiş, Said Havva bunu, ‘Cihad Yolunda Bir Adım Daha İleri’ adlı risalesiyle açıklamıştır. Hasan el...
  • Sahtekarlık Sarmış Dört Bir Yanımızı

    22 Ağustos 2017 Köşe Yazıları, Tolga Gül

    Hayatım boyunca sevmediğim insan tipi sahtekar insan tipidir. Olduğu gibi görünmeyen ya da göründüğü gibi olmayan insanları dinimiz kabul etmemiş ki ben kabul edeyim. İnsanların olmadıkları gibi görünme sevdalarından nefret eden bir insan olarak biraz bu insanlara dokunmak istiyorum. Bu yazıyı yazmaya geçtiğimiz Cumartesi günü karar verdim. Pazar günü ise yeniden gündemimize gelen kaza haberi yazımı erteleme sebebi olmasına karşın yine de bu yazıyı yazmaktan vazgeçmedim. Vazgeçmeme sebebim ise sahtekar insanları ve sahtekarlıkları gördükçe m...
  • Artvin Tarihinin En Başarılı Belediye Başkanı

    22 Ağustos 2017 Köşe Yazıları, Melih Sıddık Dalkılıç

    Tüm Selamların Yegane Sahibinin Adıyla BİSMİLLAH Varlığım kudreti elinde olan ALLAH’A hamd olsun, yeniden yazmak nasip oldu. Sonsuzluk denizine akan zaman ırmağının yolcularıyız. En fazla “Elli yıl” sonra şimdi hayatta olanların %70’i hayatta olmayacak. Bu nedenle kardeşler hayatı fazla ciddiye almayalım. Kurallar doğrultusunda yaşayalım ve doğru bildiğimiz için mücadele edelim. Çünkü doğru ne ise hayatta o kalıyor. Demem o ki gençlerimize dava adamı olmasını aşılamalıyız. Hangi siyasi görüşte olursak olalım. Hangi ideolojik fikirde olursak ...
  • Dünya ahirete nispeten bir zindan hükmündedir

    21 Ağustos 2017 Erhan Kırmızı, Köşe Yazıları

      Bir civciv için yumurtanın içi ile dünya arasında ne kadar fark var ise insan için de dünya ile ahiretin farkı da buna benzer. “Dünya ise bütün şaşaasıyla ahirete nisbeten bir zindan hükmündedir.” Bir hadis-i şerifte ölüm şöyle anlatılır: “Bir mü’min-i kâmilin ölerek bu dünyadan çıkıp gitmesini, bir çocuğun ana rahminden, o nemli, karanlık yerden geniş dünya sahasına çıkmasından başka bir şeye benzetemem.” İnsanın dünya hayatından cennet hayatına geçişi, ana rahminden bu dünyaya gelmesine benzetiliyor. Ana rahmindeki hayat...